பல சந்தர்ப்பங்களில், இஸ்லாத்தில் பெண்களைப் பார்க்கும் வெளியாட்கள் அவர்களின் பங்கு பல எதிர் மறையான அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடையதாக உணர்கிறார்கள்.
இந்தச் சமூகக் களங்கங்கள் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமையை மீறுவதால், இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்திற்குள் உள்ள பெண்களை ஓரளவு பாதுகாக்க கட்டாயப்படுத்துகின்றன.
பெண்கள் தங்கள் கணவர் மற்றும் தந்தையர்களால் ஆளப்படும் ஒருவித அடக்குமுறை சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்கிறார்கள் என்பது மிகவும் பொதுவான, தவறான, கருத்துகளில் ஒன்றாகும்.
இந்தத் தவறான, அர்தம் அற்ற புரிதலில் இருந்து தான் பெண்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு திருமணத்திற்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், பர்தா அணிவதன் மூலம் கடுமையாக ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், கட்டாயப்படுத்தப் படுகின்றார்கள் என்ற தவறான புரிதலும் உள்ளது.
இக்கருத்துக்களின் அடிப்படைகளில் சில உண்மையாக இருந்தாலும், இஸ்லாமிய சமூகத்தில் பெண்களை அவர்கள் ஒடுக்குவதில்லை. மாறாக இந்த இலட்சியங்களில் பல சம்பிரதாயமானவை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்குள் வேரூன்றியவையாக காணப்படுகின்றது.
குழந்தைகளை வளர்த்து நல்ல மனைவியாக இருப்பதே முஸ்லிம் பெண்ணின் முதன்மைக் கடமை. இந்தக் கடமைகள் அனைத்தையும் பெண்கள் பக்தியுடனும், உற்சாகத்துடனும், பண்பாட்டுடனும் செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.
குடும்ப நிகழ்வுகளைத் திட்டமிடுவது, குழந்தைகளை வளர்ப்பது, வீட்டைச் சுத்தம் செய்வது, உணவு தயாரிப்பது, உற்றார் உறவினர்களை அனுசரித்து நடப்பது, சமூக அமைப்புகளுக்குள் குடும்பத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போன்ற தனிப்பட்ட பொறுப்பாக ஒரு பெண் கருதப்படுவது சாதாரணமானது அல்ல.
முஸ்லிம் சமூகம் பல நவீனக் கண்ணோட்டங்களுடன் முன்னேறியுள்ளது. பெண்ணின் பாத்திரம் இனி ஒரு தாயும் மனைவியும் மட்டுமல்ல.
இஸ்லாம் அதன் கலாச்சாரத்திற்குள், பெண்கள் ஹஜ் புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ளவும், வாக்குரிமையைப் பயன்படுத்தவும், அரசியலில் ஈடுபடவும், வேலை பெறவும், வணிக உரிமையாளராக ஒரு வணிகத்தை நடத்தவும் அனுமதிக்கிறது.
இஸ்லாத்தில் உள்ள பெண்கள் இந்த உரிமைகளைக் கிடைக்கக் கூடிய அனைத்து தளங்களிலும் பங்கெடுத்துக் கொண்டுள்ளனர்.
பிற கலாச்சாரங்களில் உள்ள பெண்களும் தங்கள் வீட்டிற்குள் வருமானம் ஈட்டுபவர்களாக மாறுவதன் மூலம் பெண்கள் மிகவும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்,
மேலும் பொதுவாகப் பெண்களின் பாலினத்தை மறைத்த சமூக களங்கங்களிலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளனர்.
சமூகக் களங்கங்களில் பல பார்வையாளர்கள் இஸ்லாத்தில் பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்தினாலும், இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கை மதிப்பிடுவதற்கு முன்பு அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமூகத்திற்குள் பெண்களின் நிலையைப் பார்ப்பது முக்கியம்.
முஸ்லிம் கலாச்சாரம் குறித்து நாம் முன்வைக்கும் பல தவறான கருத்துக்கள் உண்மையில் மற்ற பிரதான கலாச்சாரங்களுக்குள்ளும் பொருத்தமானவை.
மற்றொரு தவறான கருத்து கல்வியின் பங்கு. முஸ்லிம் பெண்கள் கல்வியைப் பெற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று பலர் நம்புகிறார்கள் – இது உண்மையில் உண்மைக்கு அப்பாற்பட்டது.
முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதலும், நபியின் மனைவியரின் அறிவும் பெண்கள் தங்கள் அறிவுத் துறைகளில் சிறந்து விளங்குவதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
உதாரணமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி கதீஜா ஒரு வணிகப் பெண்மணி மட்டுமல்ல, மிகவும் வெற்றிகரமான சமூக அந்தஸ்து மற்றும் கௌரவம் மிக்க பெண்மணியும் கூட.
இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கைக் கல்வியறிவு பெற்ற சிறப்பான ஒன்றாக இருப்பதற்கு இஸ்லாமிய சமூகம் ஊக்குவிக்கிறது,
மேலும் இஸ்லாமிய உலகம் பெண்கள் ஆர்வமுள்ள மற்றும் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த துறைகளில் சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்று கண்டிப்பாக விரும்புகிறது.
மேலும், அனைத்து பாலினத்தவரையும் கல்வி கற்பித்து வளர்ப்பது முக்கியம் என்பதை இஸ்லாம் புரிந்துகொள்கிறது, ஏனெனில் முஸ்லிம் சமூகம் அவர்களை வழிநடத்த அடுத்த தலைமுறையை நம்பியுள்ளது.
கிலாஃபா அரசு பெண்களுக்கு மிக உயர்ந்த கல்வியை வழங்கவும், பெண்களை மாநிலத்தின் மதிப்புமிக்க குடிமக்களாகக் கருதவும் கடமைப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கு இன்றியமையாததாகவும், கௌரவமானதாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.
முஸ்லிம் பெண்கள் அரசியலில் ஈடுபடுவது ஒன்றும் புதிதல்ல, இதற்கு ஆரம்பகால உதாரணம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் யத்ரிப் தலைவர்கள் பானி கஸ்ராஜின் ஒரு குழுவை அனுப்பி அவருக்குத் தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியளிக்க அனுப்பினர். இந்தக் குழுவில் ஆண்களும் பெண்களும் அடங்குவர்.
அகாபாவின் உறுதி மொழி ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
அந்த உறுதிமொழி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான பிரகடனம் மட்டுமல்ல, அரசியல் ஆதரவு மற்றும் இராணுவ பாதுகாப்புக்கான வாக்குறுதியாக இருந்தது.
பிற்கால எடுத்துக்காட்டுகள் அரசியலில் பெண்கள் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கின்றன. ஹிஜ்ரி நான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அப்பாஸிய கலீபாவின் தாயார் உம் முக்தாதிர் பில்லா, மக்களின் மனுக்கள் மற்றும் வழக்குகளைத் தீர்ப்பதற்காக ஒரு தீர்ப்பாயத்தை நிறுவி, தனது பெண் அரசவை அதிகாரிகளில் ஒருவரை நீதிபதியாக நியமித்தார்.
ஆனால், சற்று யதார்த்தமாக யோசித்துப் பாருங்கள். ஆரம்பத்தில் இருந்தே அமெரிக்காவில் பெண்கள் சமமாகப் பார்க்கப்படவில்லை. எனவே, இந்த ஆரம்ப காலத்தில் அரசியலில் ஈடுபடும் அளவுக்குப் பெண்கள் மதிக்கப்பட்டனர் என்ற கருத்து ஒரு பெரிய முறிவாகும்.
மேலும், இஸ்லாத்தில் ஆண்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பெண்களின் பங்கு சமமாக உள்ளது என்பதையும் இது வெளி நபர்களுக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடும். முஸ்லிம் சமூகம் வேறு பல கலாச்சாரங்களை விட முன்னணியில் இருப்பதையும் உணர முடியும்
அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
முஃமின்களான ஆண்களும் பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாவலர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்கள் மஃரூஃப் (அல்லாஹ் கட்டளையிடுவதை) இணைகிறார்கள், மேலும் முங்கர் (அல்லாஹ் விலக்கி வைப்பதைத்) தடை செய்கிறார்கள்; அவர்கள் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்; ஜகாத்தும் கொடுக்கிறார்கள்; அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்படிகிறார்கள். அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கிருபை செய்வான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவனாகவும் ஞானமுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்”
(அல்குர்ஆன் 71)
இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கு பயனற்றதாகவும், அரசியல் மேடையில் வெளிப்படுத்த முடியாததாகவும், சமூகத்தில் மதிப்பற்றதாகவும் தொடர்ந்து முன்னிறுத்தப்பட்டு வருகிறது. ஆனால், அப்படியெல்லாம் இல்லை.
இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கின் முற்போக்கான தன்மையை வரலாறு வெளிப்படுத்தியுள்ளது.
மேலும், முஸ்லிம் பெண்கள் தொடர்ந்து கவரைத் தள்ளி புதிய உயரங்களை அடைந்து வருகின்றனர். மற்ற கலாச்சாரங்களைப் போலவே, பெண்கள் மேன்மையை அடைவார்கள் என்ற கருத்து ஏற்கனவே நிலவும் அடிப்படை சமூக களங்கங்கள் காரணமாக ஓரளவு மந்தமாக உள்ளது.
இஸ்லாத்தில் பெண்களின் பங்கு தடைகளைத் தகர்த்து மேன்மையை அடைவது மட்டுமல்லாமல், நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான மூடநம்பிக்கைகளை உடைப்பதும் முக்கியம்.
இஸ்லாத்தின் பெண்களைப் பார்க்கும் வெளியாட்களாக நாம் இதைச் செய்ய முடிந்தால், நாம் ஒட்டுமொத்தமாக முன்னேற முடியும்.
